사찰 벽화이야기 - 심우도 [입전수수 (入廛垂手)]

입전수수 (入廛垂手)

< 맨가슴 맨발로 저자에 들어가니 재투성이 흙투성이라도 얼굴가득 함박웃음

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신선이 지닌 비법을 쓰지 않아도 당장 마른나무 위에 꽃을 피우는구나.>

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지팡이를 짚고, 때로는 커다란 포대를 메고서 깨달음을 얻은 스님께서 거리로 나섭니다. 집집마다 사람들이 있는 곳이면 찾아가 자비의 가르침을 실천합니다. 여기서 부처님의 전도선언傳道宣言이 떠오릅니다.

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"너희들도 또한 사람과 하늘의 속박을 벗어났으니, 마땅히 인간세상을 돌아다녀라. 많은 사람들을 제도하고, 많은 사람들이 이익을 얻기 위하여, 많은 사람들이 안락을 얻기 위하여. 두 사람이 함께 가지 말라. 또 비구들아, 만약 다른 지역에 이르면 많은 사람을 가엾게 여기고 그들을 거두어들이기 위해 마땅히 법을 설하라." ☞ 『잡아함경 雜阿含經』 『불본행집경 佛本行集經』 등

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이처럼 깨달은 후에는 중생들의 이익과 중생들의 안락을 위해 마땅히 연민과 포용, 그리고 진리의 가르침을 베풀어 마땅하다고 하셨습니다. 그러기 위해서는 인적이 드문 한적한 곳이 아니라 사람들을 만날 수 있는 곳, 마을과 거리를 오히려 수행처로 삼아야 합니다.

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이는 보살의 수행을 의미하는 것입니다. 보살은 '상구보리 하화중생'을 실천하시는 분입니다. 앞서 '심우'에서 시작하여 '반본환원'에 이르는 과정은 상구보리上求菩提, 즉 깨달음을 얻기 위한 수행 과정에 해당합니다. 그리고 마지막 그림인 '입전수수'는 중생을 제도하는 하화중생下化衆生의 수행에 해당됩니다​. 여기에 불교의 참된 가치가 잘 드러납니다. 나만이 잘되고자 하는 것은 올바른 수행자세가 아닙니다.

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다시 말하지만, ​혼자 깨닫는 것은 최고의 깨달음이 아닙니다. 석가모니 부처님께서 보리수 아래에서 '위없이 두루 바른 깨달음'인 '무상정등정각無上正等正覺'을 뜻하는 '아뇩다라삼먁삼보리'를 얻으셨습니다.

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깨달은 이에는 세상의 이치를 다 터득한 연각緣覺이라는 분도 있고, 홀로 수행하며 깨닫는 독각獨覺이라는 경지도 있습니다. 그러나 뭇 중생들의 진정한 공양을 받는 분은 '무상정등정각'을 얻으신 부처님 뿐입니다.
그래서 깨달은 뒤라도 중생제도라는 다음 단계의 수행과정이 필요합니다. 아무리 뛰어난 법을 깨달은 성인이 되었더라도 중생에게 베풀지 않는다면 우리로서는 그 깨달은 이치를 알 수 없기 때문입니다.

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중생을 제도하고자 커다란 원력을 세우고, 중생들이 살아가는 거리로 나와 대자대비의 손길을 내밀어주시는 분이 바로 보살님이십니다. 이 보살도의 수행을 거쳐야 비로소 온전한 깨달음이 완성되는 것이 바로 입전수수의 참 뜻입니다.